Il y avait un homme appelé Zachée à Jéricho,

Il y avait un homme appelé Zachée à Jéricho;

Mais Zachée, il était petit,

Et le peuple, ils étaient grands,

Mais le Seigneur aimait Zachée mieux qu'eux tous.

Accompagné par la musique avec un rythme de calypso, notre chorale de l'église chantait la rencontre de Jésus avec Zachée Luc 19:1-10 lorsque fut affecté comme du texte évangélique. Comme nous l'avons raconté l'histoire dans la chanson, je voudrais rappeler trois choses au sujet de Zachée, il a été (1) de petite taille, (2) méprisés par les citadins, et (3) aimé de Jésus. Hauteur diminutif de Zachée le pousse à monter sur un sycomore pour voir Jésus, mais c'est Jésus qui lève les yeux et voit Zachée et propose de visiter avec lui dans sa maison.

Situé dans le contexte du «Voyage narrative» de l'Evangile de Luc (9:51 - 19:48), l'histoire de Zachée représente la dernière des rencontres de Jésus avec «parias» avant d'entrer à Jérusalem. En visitant la maison de Zachée, Jésus transgresse le code de la pureté rituelle, depuis des collecteurs d'impôts ont été considérés comme impurs en raison de leur emploi qui supposait de pénétrer dans les maisons et l'inspection des marchandises. Pourtant, Jésus choisit d'honorer Zachée en acceptant l'hospitalité chez lui. Un tel acte de la part de Jésus est tout à fait conforme avec la représentation de Luc de Jésus comme «un ami des publicains et des pécheurs" (7:34, CEV), et il démontre le refus de Jésus à s'aligner sur les normes et les préjugés de la foule les regardait.

En tant que chef des publicains, Zachée aurait été contracté par les fonctionnaires romains et confier la responsabilité de superviser la collecte des taxes, péages, les tarifs et frais de douane dans une localité donnée. Juifs qui perçoivent les impôts pour les Romains étaient censées être malhonnête, et donc méprisée. Les percepteurs à cette époque étaient bien connus pour faire leurs profits en frauder les autres et pour leur complicité dans un système corrompu qui a aggravé l'oppression économique.

Jéricho a été un important poste de douane pour les principaux itinéraires commerciaux entre la Judée et de terres à l'est du Jourdain. Il est très probable que Zachée était un collecteur d'impôts de quelque durée dans la mesure où il est décrit par Luc comme "riche" (19:2). Audition Zachée ainsi décrite mai ont incité l'auditoire de Luc de rappeler les précédentes histoires au sujet d'un collecteur d'impôts (18:9-14), qui reconnaît son péché, et un homme riche (18:18-30) dont l'attitude envers la richesse de son bloque l'accès à la vraie "richesse" et de bonnes nouvelles du royaume de Dieu.

Contrairement à l'homme riche qui n'a pas pu se séparer de sa richesse, Zachée propose de donner la moitié de ses biens aux pauvres - un montant de plus de la récompense normale pour de l'argent acquis illégalement (Lévitique 5:16, 6:1 -- 5), et à rembourser toute personne quadruplé qu'il mai ont fraudé (Exode 22:1). En entendant cette promesse, Jésus déclare que le salut est en effet venu à Zachée et sa famille. En outre, Jésus déclare que Zachée est «un vrai fils d'Abraham» (19.9, CEV) et donc membre de la famille de Dieu. Lorsque juxtaposés contre les mots antérieure de Jésus dans l'Évangile de Luc sur la façon dont il est difficile "pour les riches d'entrer dans le royaume de Dieu" (18:24, CEV), des actions de Zachée preuve d'un revirement de sa part et que, lors de premier cherche pour le royaume de Dieu, "d'autres choses seront à vous aussi» (Matthieu 6:33, CEV).

Dans le verset de clôture, Luc résume la vocation divine de Jésus que la recherche d'économies et «les gens qui sont perdus" (19:10, CEV). Comme celle qui avait été marginalisée et méprisée, Zachée est traitée avec dignité et accueilli favorablement par Jésus. Dans la recherche de Jésus, il devient, au contraire, celui recherché et enregistré. Il était perdu mais il a été trouvé.

Où en sommes-nous voir dans cette histoire? Sommes-nous partie de la foule qui grognent quand quelqu'un d'autre est honoré, surtout lorsque nous mai se sentent honorés que l'une est indigne d'une telle reconnaissance? Dans "voyant" Zachée, Jésus a vu dans son coeur. Quand Jésus regarde dans nos coeurs, mai nous l'invitons à, nous repentir de nos voies pécheresses, et d'y répondre par des actes d'amour et de gratitude.