Peut-être pas d'histoire biblique n'illustre mieux la vraie grâce que Dieu offre à celle de la rencontre de Jésus avec la femme qui a été pris en flagrant délit d'adultère. En amenant son avant Jésus, les scribes et les pharisiens lui a rappelé que, conformément à la loi de Moïse, elle méritait d'être lapidé. À cet égard, ils étaient corrects. Ils ont commis une erreur, toutefois, par au moins deux autres mesures.

D'abord, ils n'ont manifestement pas à considérer leur propre dignité de porter un jugement. Jésus a révélé la perspective du Ciel: Il y avait là un groupe de pécheurs sur le point de pierre, une femme prise dans un péché, ils avaient probablement fait ou rêvé de faire eux-mêmes. Ils étaient des hypocrites, et ils ont lentement glissé loin comme ils ont pu l'avouer à eux-mêmes.

Leur seconde erreur était la suivante: Même si elles avaient toutes été irréprochables, ils n'auraient pas été automatiquement justifiée par Dieu à la condamner. Jésus Lui-même s'inspire de cela. Dieu Bien qu'il était sans péché dans la chair, il ne jette pas la pierre. Nous voyons que G od qui décrets lois et les sanctions se réserve également le droit d'accorder miséricorde malfaiteurs temps de se repentir - et à pardonner à ceux qui ne se repentent. C'est ce que fit Jésus. Il est certain qu'il n'a pas laissé la femme adultère au large parce qu'elle méritait ou gagnée. Non, il n'y avait qu'une seule raison qu'il n'a pas Dole le châtiment qu'il avait prescrit dans la Loi mosaïque - pure grâce.

Mais combien de grâce que Jésus a réellement lui offrir? Etait-ce illimité et éternel? Plus précisément, Jésus était-il lui accorder une licence pour continuer à pécher? De toute évidence, il n'était pas, car aussitôt il lui dit: «Désormais, ne pèche plus» (Jean 8:11). C'était un avertissement, et il a été juste une autre manière de dire: "Repentez-vous," Jésus dit à tous quelque chose à faire si l'on voulait éviter finalement périr (Luc 13:3-5).

Avait cette adultère pas repenti, à la mort, elle aurait rencontré un Jésus qui n'était pas aussi clémente. Ecriture déclare clairement: «Ne vous y trompez pas: ni les impudiques, non pas idolâtres, ni adultères ... n'hériteront du Royaume de Dieu» (1 Corinthiens 6:9-10). Elle aurait été condamnés à l'enfer, ne trouvant pas la grâce de Jésus.

De toute évidence, la grâce de Jésus lui a offert sur terre n'était pas le pardon couplée avec une licence au péché. Il s'agissait plutôt d'une occasion temporaire de se repentir du péché avant sa mort et a été condamné. Biblique de grâce est loin d'être une licence pour le péché. Par exemple, Jude mis en garde contre les hérétiques de son temps qui ont été "qui changent la grâce de Dieu en dissolution» (Jude 1:4). Ces hérétiques, comme les hérétiques aujourd'hui, dépeindre la grâce de Dieu de telle manière qu'elles conduisent les gens à penser qu'ils peuvent continuer de pécher en toute impunité. De même, Paul écrit: «Car la grâce de Dieu s'est manifestée ... nous instruire à renoncer à l'impiété et les convoitises mondaines, et à vivre sagement, avec droiture et piété dans le temps présent (Tite 2:11-12). Biblique de grâce nous conduit vers la sainteté.

Avez-vous déjà été accordé la grâce par un policier, par exemple, qui vous a arrêté pour excès de vitesse, mais qui vous laissez partir sans vous donner un billet? Ce fut grâce. Mais ce qui serait arrivé si vous aviez l'a remercié, filée vos pneus, et a décollé à accélérer le chant autoroute "Amazing Grace? Vous auriez vite découvert que la grâce policier était non seulement incroyable, mais aussi très limité!

Revenons à l'histoire de la femme pris en flagrant délit d'adultère. Il est important que nous voyons que Jésus n'a rien fait pour la femme adultère qu'il n'est pas en train de faire pour chaque personne vivant sur notre planète. Tout le monde a été «pris en flagrant délit" par Jésus, et Il est l'extension temporaire de la grâce même pour tout le monde qu'Il a fait pour elle. La loi exige de mort pour notre péché, mais Jésus permet heureusement nous le temps et l'occasion de se repentir. Une fois que nous épuiser ce temps imparti, notre "période de grâce" est terminée. Toutefois, si nous nous repentons au cours de cette période de grâce, Jésus pardonne gracieusement tous nos péchés et nous fait naître de nouveau. A partir de ce moment-là on peut toujours déclarer que nous avons été sauvés par la grâce ", et ne peut jamais se vanter à juste titre que nous avons été sauvés par nos oeuvres», même si nous n'avons jamais pécher.

La grâce de Dieu porte en elle d'autres restrictions. Écriture déclare: «Dieu s'oppose aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles» (Jacques 4:6). Bien que Dieu soit gracieusement offert le pardon des péchés à tous, seuls ceux qui s'abaissent dans la pénitence reçoivent effectivement Son pardon gracieux. Cela est vrai tant pour les incroyants et les croyants qui ont besoin de pardon. La grâce de Dieu a été tellement pervertie, cependant, qu'aujourd'hui certains vont même jusqu'à enseigner que les chrétiens n'ont jamais besoin de demander pardon quand ils pèchent parce que Jésus les a déjà pardonnés de tous leurs péchés, passés, présents et futurs. C'est une erreur tragique à la lumière de ce que l'Ecriture enseigne (cf. Matt. 6:12-15, 1 Jean 1:9). Un professeur très populaire évangélique utilise même l'histoire du Fils prodigue à faire de ce point erroné, en montrant comment le père prodigue courut à lui, l'embrassa et l'embrassa avant même qu'il ne pouvait faire sa confession. Le fils prodigue, cependant, avait déjà repentis, et son retour à domicile et ses aveux répétés ont été la preuve. Comment son père ont répondu s'il était retourné en état d'ivresse avec une femme dans chaque bras, demandant plus d'argent? Assurément il n'y aurait eu aucun parti.

Cette compréhension biblique de la grâce soldes aussi l'idée fausse que, s'il ya des conditions liées à l'octroi de la miséricorde, il ne s'agit pas de grâce, mais des oeuvres, comme certains le prétendent. C'est de la foutaise, car, comme nous venons de lire l'Écriture affirme clairement que Dieu donne la grâce aux personnes qui satisfont à une condition - humilier eux-mêmes. Salvifique de Dieu et la grâce éternelle est très conditionnel - à la repentance et une vie humble et continue la foi dans le Seigneur Jésus Christ.

Le concept même de la grâce suppose qu'il ya eu une chute en deçà des attentes, sinon la grâce est dénué de sens. Mais la grâce n'a généralement pas d'atténuer les attentes ultime. Grace offre une autre occasion de rencontrer les attentes. Le policier ne dit pas à l'automobiliste a pris la vitesse, "Buddy OK, je vais vous montrer un peu de grâce ... Allez-y et la vitesse de tout ce que vous voulez à partir de maintenant!" Mais c'est ainsi que la grâce de Dieu est représenté dans de nombreux cercles évangéliques aujourd'hui. On nous dit que, même en tant que chrétiens, nous avons tous péché, des centaines de fois chaque jour en pensée, en parole et en actes, mais que la grâce de Dieu porte en quelque sorte notre méchanceté. (Et si vous prétendez que vous n'êtes pas dans cette catégorie, on vous accuse d'être orgueilleux, en dépit du fait que les États Écriture que ceux qui pèchent pratiques n'hériteront point le royaume de Dieu, et il semblerait que des centaines de péchés quotidiens pourraient être considéré comme la "pratique" le péché.) On nous dit qu'il n'ya pas de possibilité de tout perdre le salut chrétien, même s'il devient un non-croyant, parce que le salut est l'ensemble de la grâce. On nous dit que la sainteté n'a rien à voir avec hériter la vie éternelle, parce que le salut est d'autant de grâce. Nous entendons parler d'une catégorie particulière de fidèles présumés appelés «chrétiens charnels», qui vont au ciel mais qui sont indiscernables de mécréants. Les promoteurs de ces doctrines doivent assassiner des centaines d'écritures pour maintenir en vie leur interprétation tordue de quelques-uns.

Comprendre la grâce biblique, toutefois, nous n'avons plus besoin de déformer ce que Jésus a dit si bien: «Si vous voulez entrer dans la vie, observe les commandements» (Matthieu 19:17), comme il a répondu à un homme qui lui demandait ce qu'il doit faire pour obtenir la vie éternelle. Nous n'avons pas besoin des explications complexes pourquoi Jésus a dit à un avocat, "Fais cela et tu vivras» (Luc 10:28) lorsque que l'avocat lui a également demandé: «Que vais-je faire pour hériter la vie éternelle?" et a ensuite cité les deux plus grands commandements. Obéissance, née de la foi, n'est pas le légalisme, c'est la seule réponse appropriée à la nature de la grâce que Dieu offre. C'est précisément pour cela que Jésus dit à tous ses disciples: "Ceux qui me disent:" Seigneur, Seigneur, entrera dans le Royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est aux cieux »(Matthieu 7 : 21).

C'est aussi pourquoi les apôtres toujours appelé les gens à se repentir quand ils ont proclamé l'évangile tel qu'il est inscrit dans le livre des Actes. C'est pourquoi Paul a averti que les voraces, les injustes, et ceux qui pratiquent les oeuvres de la chair n'hériteront point le royaume de Dieu (cf. 1 Cor. 6:9-10; Gal. 5:19-21). C'est pourquoi il a écrit que Dieu donnera la vie éternelle à ceux qui persévèrent à faire le bien (cf. Rom. 2:7). C'est pourquoi Jean a écrit: «Par là, nous savons que nous avons appris à le connaître, si nous gardons ses commandements» (1 Jean 2:3) et pourquoi l'auteur de l'Épître aux Hébreux écrit: «Recherchez la paix avec tous les hommes et la sainteté, sans laquelle personne ne verra le Seigneur »(Hébreux 12:14). Toutes ces écritures et beaucoup d'autres comme eux, prouvent sans l'ombre d'un doute que la grâce de Dieu n'atténue pas la nécessité de la repentance et la sainteté en cours pour entrer dans le royaume des cieux.

La plus grande tragédie d'aujourd'hui est que tant de gens sont confiants dans une grâce que Dieu n'a jamais offert à personne. Nous sommes effectivement sauvés par la grâce - mais c'est une grâce que nous offre l'occasion de se repentir et devenir des disciples dévoués qui aiment Dieu, de tout notre coeur et garder ses commandements. Pardonne grâce de Dieu et transforme ceux qui croient vraiment en Jésus-Christ Seigneur.